倭の五王ー２８ 広開土王碑―Ⅶ

　本題に入ります。
　前々々ページで書いたことを、また書きます。

　【百残（百済）や新羅は、旧（もと）「高句麗」の属民であった。そこで由来、朝貢してきていた。倭が辛卯年（３９１
　あるいは３３１）に（百済･新羅の地に）やって来た。（そこで王は）海を渡って百残を破り、新羅（と共に）、これを臣
　民としたのである。】

百残新羅舊（もと）是属民由来朝貢而倭以辛卯年来渡□破百残□□新羅以為臣民。

　　これが問題の碑銘文です。
　【百残～・・・・～これを臣民としたのである】
　　この通訳文を私なりの解釈を書いてみます。
　《そもそも百済や新羅は旧（もと）はといえば、（高句麗）の属
　民であった。そして、その昔から従属民としての朝貢をしてき
　てくれていた。そのような状況下「倭」は我が国（高句麗国）と
　百済・新羅の間に割って入って百済･新羅を倭国の臣下としよ
　うとして来た。そこで我が王（高句麗王）は、海を渡って、倭の
　臣下となろうとしていた百済（新羅はチクッたのであろう）を征
　伐して、ふたたび、新羅と共に百済を臣民とさせた〔旧（もと）
　の鞘に納めた）。》
　
　　これを、別の論者は、
　倭以辛卯年～以後を、「倭」を主語として、
　『倭が辛卯の年に海を渡ってきて、百済を破り、新羅をも臣民
　とした。』という解釈をしていた。
　　この論法から言うと、高句麗の王（天子）が自国の勳績碑に
　倭の功績（勳績）を刻銘したことになります。これはおかしな話
　だと思いませんか？。高句麗の王（天子）が敵国である（倭）の
　功績を碑に掲げる、という馬鹿げたことをするはずは無く、やは
　りここは、高句麗の王（天子）が倭を払いのけて、百済・新羅を
　再び臣民とした勳績を述べている、としたことの方が（私も）正
　しいと思います。

　　そしてこの【百残～～～・・・～～】の中の「倭」という刻銘字
　は明治の大日本帝国陸軍によって改竄・捏造されたものだ、と
　いう論者（在日朝鮮人、歴史学者の李進熙）も居り、日本帝国
　軍が朝鮮半島進出するための根拠にしょうとしての改竄だった
　のではないか、と（碑の拓本をとった帝国陸軍の酒勾）を批判
　してきたのです。
　　しかし２００６年に中国社会科学院の除建新により現存最古
　の拓本と日本陸軍の酒勾（さこう）の拓本が完全に一致してい
　ることが判明し、改竄・捏造説が否定された。
　　【私もこの碑文をめぐる争いの結末を見て、一瞬、なーんだこ
　れは、・・大山鳴動して鼠一匹・・か、と、一笑に付す、単なる
　事件かと思いきや、よくよく考えてみると、古代の倭の領域が
　漠然とではありますが、浮かび上がってくるのを覚え。古代を
　研究する歴史家にとって、興味をそそられるのも無理はない
　古代史界に厳然と聳え立つ碑であるという認識をもちました。
　　晴れてここに、古代（弥生時代始め頃から）の倭は朝鮮半
　島に勢力を伸ばしていたという事実を証明することが出来る
　ようになった、と、ホットした思いもありました。】

　また少々道草のような気がしますが、国生み神話から、倭の
　領域を探して見ることにします。・・・・・次ページにて・・・・・